目前日期文章:200808 (11)

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此乃民國九十三年,時值我高二時所撰寫之科展報告。本已遺失,幸同學尚留有存檔。為免此文再有失傳之可能,特於本網誌公開發表,以為紀念。



壹、         摘要:


⊙‧在此科展報告的起頭,先簡略說明我們要呈現的內容:

一、台灣興起茶業的濫觴、發展,以及茶業貿易的轉向改變。

二、因茶業的興起而產生的「茶路」,其歷史、地理因素分析。

三、因茶路興起的聚落,其產生與沒落的因素分析。

 

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  寫後記的今天,是二○○一年十二月九日,拿起昨天的中國時報,頭版愕然寫著:『神學士投降,堪達哈易手』的醒目標題,我看了這篇報導後感慨很深。

  多少年來,古今歷史都有明證,殘酷的專制政權是撐不久的。猶如此次的神學士塔里班政權,也就是太過於食古不化和不懂得求新求變,導致政權滅亡,連最高領袖歐瑪爾的下落也成謎。不過令人痛心疾首的奧薩瑪‧賓拉登尚未就擒,仍是一大遺憾。

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第四章  和平的曙光


孤兒伯納萊

  如果在人世間真有天堂,也就不會有地獄了。城市華麗的外衣下,隱藏著多骯髒與污穢之處,也許就在我們的身邊。炫麗多彩的霓虹燈下面,總是浮動著一群群孤獨痛苦的靈魂。我所要述說的,是此次九一一事件喪失雙親的一位小孩的故事。

  伯納萊肯定是其中的一個。他一個十歲左右的小男孩,在瘦弱的面容上,卻有一雙飽經世事滄桑的眼睛,裡面沒有半點童真,剩下的只是冷漠。因為它還是不相信他的父母已經在九一一事件中喪生了。

  他現在沒有依靠,只有孤兒院是他的家,他在孤兒院裡,只有弟弟奧森多是他唯一的親人。每天早上,他都躲在角落的陰暗處,即使到了夜晚,依舊如此。
  
  他寂寞的內心是非常空虛的,院長、老師百般的安慰,他還是畏縮的躲在一角,無法迎向陽光。

  有一天,老師吉娜發現了一張伯納萊寫的信,內容是:

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第三章  嶄新的喀布爾

新生活運動

  在美國、阿富汗開戰第三十七天,公元二○○一年十一月十三日,塔里班政權的神學士棄守首都喀布爾市,連夜撤往神學士當局大本營所在的南部重鎮堪達哈市後,反「神學士」的「北方聯盟」麾下戰士及安全人員隨即於當日早晨陸續進入喀布爾市區,接連掌控了總統府、政府各部門辦公大樓、各國大使館、國營的「巴赫塔」通訊社等首都權力象徵建築及主要公共建物,也象徵阿富汗有了新的契機。

  喀布爾市的人民無一不歡欣鼓舞,大家恢復看電視的權利,因為在神學士執政的這段日子裡,看電視是被制止的;而大家也爭先恐後地搶著看照片,因為神學士禁止人民觀看任何形式的照片;大家也恢復了昔日的娛樂生活,被禁演的電影又死灰復燃了;而「阿富汗電視台」也重新復播,失業多年的新聞主播Maryam Shakiba倚桌坐在一張黃色的塑膠椅上,為恢復播出做準備。六點整,她以感性的聲音宣布即將播出的節目,結束前塔里班執政者強制關閉這家電視台達五年兩個月的黑暗時期。

  大道上,阿富汗男人刮除了滿臉的鬍鬚,許多女性也將裹得密不通風的衣服換成流行的時裝,大剌剌的走在街頭,因為討人厭的神學士走了!這真是令人興奮啊!

  由此可知,神學士是多麼地古怪囉!也難怪他們今年初毀了人類的共同遺產──「巴米安巨佛」。但是神學士的離開,對阿富汗人民而言仍是一件非常好的事情。

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  常常聽到類似的說法。

  一個人之所以會走向哪一條道路,有時候是自己可以決定的,但通常是我們無法掌握的。

  似乎,沒有一個當教授的,會知道自己當年是如何變成教授的;就好比,都已經身為總統候選人了,但非到最後關頭,還是無法確定到底自己會不會是總統。

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第二章  穆罕默德的垂淚

不神聖的聖戰

  穆罕默德怎麼也想不到,他所創立的伊斯蘭教,如今卻成了世界憂患的來源。沙國富豪奧薩瑪以回教的教義,提出對美國的「聖戰」,也為新世紀產生了變數。

  事實上,近年來西方世界最熟悉也最畏懼的伊斯蘭教名詞「Jihad」不等於聖戰,只是被濫用很久了,但也因為畫上了等號,使「聖戰」的本意不僅飽受西方世界誤解,而伊斯蘭教世界也經常為了某些政治目的而濫用這個詞語。其中,奧薩瑪也是利用「聖戰」一詞,掩飾他對美國展開的攻擊之藉口,這真是辜負了穆罕默德創教的本意啊!

  根據許多伊斯蘭教學者的看法指出,嚴格來說,「Jihad」是指伊斯蘭教信徒的各種奮鬥,範圍非常地廣泛,其中擴張伊斯蘭教世界或強迫異教徒改變信仰而發動的「聖戰」只是其中之一,最初的用語則是「在神的道路上奮鬥」。其實「Jihad」也可以指個人內心的奮鬥,例如對抗罪惡與欲望,或是遵守高尚的行為規範。此外個人的善行也可以稱之為「Jihad」。因此,聖戰的意義何其多,只是解釋的不同罷了。

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第三部 新十字軍東征

第一章 戰燹阿富汗


美國、阿富汗開戰

  美東時間二千零一年十月七日夜間,美英聯軍終於向阿富汗塔里班政權開火了!五十枚戰斧飛彈劃過喀布爾夜空,改變美國歷史的九一一恐怖攻擊事件正式進入第二階段。

  說到阿富汗的塔里班神學士政權,已於今年三月一日用砲彈和炸藥摧毀的人類所共同擁有的珍貴文化資產──「巴米安巨佛」。曾今,阿富汗在古代絲路中扮演著重要角色,駱駝隊商往來於中國、印度和古羅馬帝國之間,對於傳播佛教是一個非常重要的地方。但後來,受到回教徒的統治,至今年初,塔里班神學士政權似乎太過火了些,五十三公尺和三十七公尺高的立姿佛陀毀於一旦。

  爾今,他們又包庇沙烏地阿拉伯裔回教好戰份子、恐怖組織「基地」首腦的奧薩瑪.賓拉登,縱使奧薩瑪在事後說出自己是幕後主腦,但大家事前都知道事情是他做的準沒錯!他曾表示,美國「沒有證據」可以說自己攻打阿富汗之舉是名正言順。因此他又發起回教「聖戰」,與美國誓不兩立。

  然而,奧薩瑪‧賓拉登的崛起,是不滿美軍駐紮沙烏地阿拉伯、痛恨美國和以色列所代表的強凌弱之強權政治與文化。而他的信徒卻矢志以大量暴力當武器,為回教聖戰賦上了令人不寒而慄的新義。

  美阿戰爭至今仍未停歇……

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第三章  罹難賓州

搏命而戰

  傑洛米葛雷、馬克賓恩、湯姆伯奈特和泰德賓默四人私底下決定好,在十點整時發動了他們的「制暴行動」。四個人躡手躡腳的往駕駛室走去,走道上,其餘乘客雖然都非常地害怕,但還是給予英傑們掩護,畢竟存活還是有那萬分之一的希望。
  
  不過走得再慢,掩護再徹底,還是被發現了,一名在座艙巡視的暴徒發現了異狀,便前來要刺殺躲在較後面的傑洛米葛雷,不過四個人心有靈犀一點通,當刀子要刺下的一剎那,馬克賓恩拿起棒球棒往暴徒的後腦杓一敲,泰德賓默拿起旁邊的手提電腦往暴徒猛K猛打,馬克賓恩也拿起在廁所裡找到的稀鹽酸往暴徒身上淋去。暴徒連哼一聲也沒有便昏死過去,但此舉驚動到另一為身材比較魁梧的中東男子,局勢似乎不妙。

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復刊序言

  
  沒有想到,距離上次說要刊載這本小說的承諾,倏忽又過了二年春秋。
  
  民國九十五年三月十日,刊載我在國中時期創作的第二部小說《殞殉的星辰》第二部第一章結束後,當時忙於課業,來不及繼續預約發表,卻在同年三月十九日,由於祖父逝世之故,我也暫停了刊載的後續動作。
  
  去年中,雅虎個人網頁也終止服務,這些國中的足跡,縱使家中電腦的檔案更迭頻仍,不過在雅虎網頁關閉之初,我有做了備份的動作,也就因此,本小說尚能殘存下來。
       
  文學這條出路,可能未必是我永遠的傾訴,但能把這些火種繼續燃燒著,繼續謳歌著天寬與地闊。
  
  未來,仍不可限量。

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  整個暑假,就在台北車站度過。在坪林的夜,蛙鳴依舊,但窗外風景,總不堪看。

  茶業博物館近日內加上了LED燈飾,但人潮依舊零星甚至稀少,我戲稱這不就是一棟「靈厝」嗎?照理說,要讓路人投下注目禮,要用光飾點綴,先要做的是「招牌」吧!不然夜空中只有屋頂、樓梯一閃一滅的,不是靈厝,我還真找不到新的形容詞來。

  時間過的真快,距離創建「我的心遺留在指南山麓」網誌,倏忽已過三年春秋,正邁向第四年的「警報時期」。大四,這尷尬的階段啊!準備考試,雖然是免不了的宿命,但我極度想避免延畢的情形,是否真能如我所願呢?交給老天吧!

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北京奧運主題曲

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