悠然芝南山

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 Q：瘞鶴銘、石門銘、石門頌、禮器碑、乙瑛碑、張遷碑，筆法特徵＋美學風格

瘞鶴銘（大字之祖）　　

　　《瘞鶴銘》原刻在江蘇鎮江焦山西麓崖石上，宋時被雷擊崩落長江，石碎為五。清康熙五十二年（1713年）由陳鵬年募工移置山上，後砌入定慧寺壁間。今殘石尚存，陳列在寶墨軒碑廊大院的碑亭中。正書，文左行，共計88字，較出水時又損數字。

　　前人對其時代和作者辯說紛紜。宋蘇舜欽詩云：「山陰不見換鵝經，京口親傳瘞鶴銘。」認為是東晉王羲之所書，也有人說是唐人顧況書，還有人以為是唐代王遠書。宋著名金石家黃伯思考為梁陶弘景書，明都穆《金薤琳琅》，清顧炎武《金石文字記》等多從黃說。

　　《瘞鶴銘》書法藝術為南朝風格，是隸書向楷書過渡時的代表作，所以在圓筆中，也有方筆的痕跡，歷代評價甚高。《瘞鶴銘》純以圓筆藏鋒運行，故而筋力內蘊而不外顯，筆道渾厚而充藏，結字由中宮向外做輻射狀，顯得寬博舒展、舒放寬綽、中緊外鬆、貌離神合，如仙鶴起舞，姿態端方，飄然欲仙。筆勢富於騫舉意趣。字體大，錯落疏宕，均以崖勢而定，就石作字，字隨石形凸凹而轉（如其中「勢」字下半的「力」字特別明顯），與碑刻迥然不同，飛舞回旋如鶴翅高翔。筆勢飛動，瀟灑自然，風格奇逸高古，兼有篆、隸、行的筆致和意趣，為歷代書法家所重視。

　　字體厚重高古，蕭疏淡遠。原文就崖書石，故其行之疏密、字之多寡、大小俱不雷同，參差錯落而有奇趣。字裡行間流露出濃厚的六朝氣息。歷代文人書家對此讚譽甚多。宋黃庭堅以為「大字無過《瘞鶴銘》」，將《瘞鶴銘》推為「大字之祖」。黃伯思云：「蕭遠淡雅，若其為人。」宋曹士冕云：「焦山《瘞鶴銘》筆法之妙，為書家冠冕。」《瘞鶴銘》的書法對後世影響很大，為隋唐以來楷書的風範。練習《瘞鶴銘》，不但可以使筆力內功得到強化，更可避免學習時容易產生拘蹇之弊，所以清楊守敬在《平碑記》中說：「山谷一生得力於此，然有其格無其韻，蓋山谷腕弱，用力書之，不能無血氣之勇也。」依黃山谷之功尚且如此，故而書此碑需要有些大氣鼓盪、力掃千軍的氣勢。

　　此拓本為故宮博物院所藏宋拓仰石本，落水前精拓本，共三十餘字。潘寧題簽，王文治、潘寧、鐵保等跋。有「游似」印，費兆錕、崇思私印，鐵保私印。石賓、師吾齋珍藏等印23方。此銘宋陳思《寶刻叢編》、趙明誠《金石錄》，明都穆《金薤琳琅》等書均有著錄。明王世貞說：「此銘古拙奇峭，雄偉飛逸，固書家之雄。而結體間涉踈心慢，若手不隨者，恐右軍不得爾。」

石門銘（飛逸渾穆之宗）

　　北魏摩崖碑，王遠書。原石在陝西褒城縣。此銘書法飛動疏宕，出自《石門頌》，《西狹頌》等碑。有拓本及石印本。刻於北魏宣武帝永平二年（西元五零九），是當時秦、梁二州刺史羊祉、左校令賈三德再度開通關中至四川的褒斜棧道，為紀念而立的。

　　《石門銘》亦可謂以篆筆作正書，用筆輕逸，不事雕飾；結體上中宮上提，以斜作勢，字體翼然飛動。銘文隨磨崖石勢書寫，不拘行格，字劃筆勢甚長，用筆剛柔相濟，操縱自如，極盡字勢之美。清王瓘說：「魏書體多尚方整，即《鄭文公碑》於綿密中亦露鋒稜，獨是銘運用超妙，如天馬行空，王遠亦當時之巨手哉！」

　　《石門銘》共二十八行，每行二十二字，十分壯觀的嵌在崖上，文末有「王遠書」款署。王遠正史上並沒有記載，清代書家康有為推之為南北朝碑十大書家，善用圓筆，所書此銘極受書家推祟，康有為以臨此銘而擅書名。他在《廣藝舟雙楫》將其與《爨龍顏》、《靈陰碑陰》同列為「神品」，稱：「《石門銘》飛逸奇渾，分行疏宕，翩翩欲仙，若瑤島散仙，驂鸞跨鶴。」、「《石門銘》為飛逸渾穆之宗，《鄭文公》，《瘞鶴銘》輔之。」

　　畢沅《關中金石記》云：「遠（王遠）無書名而碑字超逸可愛。又自歐趙以來不著錄尤可寶貴也。」

　　現代鍾明善先生於《中國書法簡史》中云：「《石門銘》正則端嚴，斜則奇崛；筆含篆隸，作真如草；疏處不離，密處不犯；疏宕不離，密處不犯；疏宕飄灑，率直自然。」

　　要解讀這樣一件「神品」是困難的，如果僅從點畫結構和章法中去探求其藝術特色是遠遠不夠的。在《石門銘》中，不僅讀到對拓建石門的功臣熱情洋溢的謳歌，更展示了北方民族征服一切的英雄氣概。在興酣落筆之際，利刃鑿石之時，頓起倒海翻江之勢，故此，于右任為臨此書，感動得「夜夜淚溼枕」。

石門頌（奇險峭拔，雄放恣肆）

　　《石門頌》，全稱《漢故司隸校尉楗為楊君頌》，是東漢時代最著名的摩崖刻石之一，刻於漢醒帝建和二年（148）。頌文是漢中太守王升為歌頌楊渙（字孟文）開通石門的功績而寫的，所以又稱為《楊孟文頌》。它是漢隸中別具一格的佳作，行筆是以篆筆作隸書，藏頭護尾，中鋒運筆，筆勢簡約縱逸而奔放，而且它的運筆結字縱橫舒展，為隸書之率意者，這是漢代刻石中比較少見的。

　　《石門頌》是東漢碑刻群中的一枝奇葩，摩崖刻石中的佼佼者。碑高近丈，氣勢恢宏，字大盈盡，咄咄逼人，樸拙雄旨且又風神疏宕。高古蒼茫，恣肆雄放，介於碑、簡之間，用筆不事雕琢，天真質樸，自然率意，結體隨意，妙趣天成，兼之歲月風化所造成的侵蝕漫漶，表現出一種朦朦感，於雄渾樸茂之中，更增添了神秘的色彩，深為歷代金石寵愛。地勢險峻、施工的不便，雖為磨崖刻石，卻較少森嚴肅的廟堂氣象，而增加了跌宕野逸、自由誼放的山林情趣，使觀賞者感思到大自然之鬼斧神工，不由得砰然心動而意往神馳。在書法臨習中，是極難學的一種，非心胸曠達意境高遠者難得其真昧。

禮器碑

　　《禮器碑》全稱為《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》，又稱《韓敕碑》。隸書，碑陽16行，行36字。碑陰3列，各17行。碑左側3列，各4行。碑右側4列，各4行。無碑額題字。東漢永壽二年（156）立，今存山東曲阜孔廟大成殿東廡，與《乙瑛碑》、《史晨碑》稱為「孔廟三碑」。

　　此碑用筆變化多端，方中見圓，清勁朗見；結體平正中見險絕，疏蕩俊秀；線條粗細輕重分明，筆力強健，瘦硬如鐵。與這一時期厚重飽滿的隸書風格不同，《禮器碑》以瘦勁遒美見長。其線條瘦硬清勁，變化若神，凡波勢處都肥重誇張，與瘦削的筆劃形成強烈的對比，可以起到調節輕重，突出字勢的作用。其結體以平正為宗，又透過細微的變化來打破平板單調，凡左右結構的字，乍看平正，細看總有些許的錯落，楊守敬評之「寓奇險於平正，寓疏秀於嚴密」，這是《禮器碑》結字之難處，亦為其妙處。此碑通篇布局舒朗、整飭、典雅，體現著廟堂巨製特有的風貌。

　　此碑在宋、明時尚默默無聞，到清代，凡評漢碑者，皆推崇此碑為最，幾乎眾口一辭。其中尤以書家王澍評之最詳，《虛舟題跋》云：「隸法以漢為極，每碑備出一奇，莫有同者，而此碑最為奇絕。瘦勁如鐵，變化若龍，一字一奇，不可端倪。」他還分析說：「此碑書有五節，體凡八變：碑文矜練以全力赴之，故力出字外，無美不備。銘文則矜意稍解；清超絕塵，幾欲筆不著紙。文後九人，韓敕大書姓氏，文如薤葉，獨為矜重。後八人比於銘文，無複矜意，而清圓超妙，動乎自然。碑陰與文後八人，風韻略似，而天機浮動，一正一偏，往往於無意之中觸處生妙。至兩側而筆益縱絕矣，左側逾時複作，別開一境，筆雖極縱而清圓超妙，複縱不逾矩。右側則興已垂竭，但存一段清氣於空明有無之間，雖不作意，而功益奇。增書人名，或以書法各各不同，為出兩手，細玩未然，乃兩時書，非兩人書，斜斜整整，轉見天倪。」王澍雖然說得有些玄虛，但分析此碑碑陽之碑文、銘辭及其後八人題名與出錢數、碑陰、碑左側和右側等五部分的書法有八種變化，後人分析其書法，也莫不循此縷述，故移錄於此。

　　當時書寫者不設成心，臨機應變，而刊刻者亦能心領神會，力求纖毫不失，故字字仍如書丹原跡，風神皆現。碑陽前半部分的字雖工整矜持，仍筆筆有生機。銘文以下及碑陰、碑側字更是活潑自然，飄逸超妙，與甘谷出土東漢桓帝延熹元、二年（158－159）詔書簡十分相似。

　　《禮器碑》集清超、遒勁、肅括於一身，超拔群碑，臨習此碑，非有積年之功難以盡善。

乙瑛碑（宗廟冠冕）

　　《乙瑛碑》，全稱《漢魯相乙瑛清置孔廟百石卒史碑》，立於東漢桓帝永興二年（153年），現存於山東曲阜孔廟碑林。《乙瑛碑》是漢碑中秀潤聰慧一格的。其用筆方圓並蓄，蠶頭雁尾，行筆舒緩，波磔分明，無一筆苟且，自始至終，規矩方寸不亂，既得凝重之意，又不失俊逸高爽的情調，顯示出蒼浚和瀟灑之態。書法端莊秀麗，起筆藏鋒，收筆收鋒，長筆劃大多呈現一個弧度，波尾重按然後挑出，富有韻律美。字體工整，但筆劃的粗細、問架的疏密、字形的大小互相交織，在工整中透露出生動。結體方正呈扁，中宮舒朗，四平八穩，筆劃粗細對比，字形長短錯落，碑中「司、大、書、史」等相同字的細微變化，如不細察難見妙趣，是漢隸成熟時期方整平正一路的代表作。它的章法整齊一律到無以復加的地步，橫看成行縱看成列，鴻篇巨作，蔚為大觀，有一種威嚴與肅穆的氣撲面而來。

　　清翁方綱評此碑：「骨肉勻適，情文流暢。」清人方朔跋此碑曰：「字之方正沈厚亦足以稱宗廟之美、百官之富。王箬林太史謂雄古，翁覃溪閣學謂骨肉勻適，情文流暢，漢隸之最可師法者，不虛也。」王澍曰：「乙瑛雄古，禮器變化，史晨嚴謹，皆為漢隸之極則。」所評堪稱平允。《乙瑛碑》那種不火不頹，剛柔相濟，氣勢調合恰到好處的姿態，也著實需要一番「修行」才有望達到。

張遷碑（斬截嚴正，雄厚樸茂）

　　《張遷碑》全稱《漢故穀城長蕩陰令張遷君表頌》，刻於東漢中平三年（186），碑石原在山東東平縣，現存於山東泰安岱廟碑林。書法方整剛勁，於雄厚古茂中透出秀雅之氣，是漢代隸書中的優秀作品。此碑用筆以方筆為主，在諸漢碑中別具一格。碑陰字較完好，筆意雄健酣暢，較之碑陽字靈秀可愛。

　　用筆以方折為主，但不生硬板滯，變化豐富，如「善」、「年」等字中帶波磔的長橫，起筆和收筆都用剛勁的方筆，而姿態各異；「張」、「雄」等字中有好幾筆短橫，但長短、粗細、俯仰、方圓配合得自然、生動，沒有千篇一律的感覺。字形大多方整，又有扁方、長方的字形穿插其中，對比鮮明，相映成趣。結體上斜正、寬窄、疏密結合，突破了上下均勻的結字規範，古拙質樸而天真。在這種富有特色的書法中，我們也能體會到漢代文化樸實、強勁、厚重的特點。

　　結體奇峭多姿，用筆淩厲果斷，《張遷碑》其筆劃斬截、乾脆俐落、頓挫分明、舒張得勢。既內斂又外拓的風神使其骨氣完備，筋力豐足，同時又樸拙茂美，可謂集眾美之長。碑文顯出胸有成竹的穩定，有時卻又突發意料之外的變化，表現了書寫者獨具心裁的藝術構思與嫺熟精湛的技巧。觀者似乎窺見他含蓄深沉的品格，又兼有充分自信的輕鬆之態。

　　此碑為傳世漢碑中風格雄強的典型作品，歷來評價較高，清楊守敬《平碑記》說它在用筆方面 「已開魏晉風氣，此源始于《西狹頌》，流為黃初三碑（《上尊號》、《受禪》、《孔羡》）之折刀頭，再變為北魏真書《始平公》等碑。」