悠然芝南山

戴名世〈醉鄉記〉、陶淵明〈桃花源記〉、王績〈醉鄉記〉、劉伶〈酒德頌〉讀後心得
授課教師：耿湘沅 系級：中文一甲 學號：94101079 姓名：王奕晟
　　
　　戴名世的〈醉鄉記〉，是一篇指桑罵槐的作品，主要以一個虛構的「醉鄉」，來諷刺現實社會中那些敗壞世風，沈溺於醉鄉的人，寫得慷慨激昂又富有深意。而王積的〈醉鄉記〉，其立論基調也和戴名世的〈醉鄉記〉類似，此外劉伶的〈酒德頌〉，則是極言醉鄉的優點，恰巧與〈醉鄉記〉呈現出明顯的對比。而陶淵明的〈桃花源記〉，只是一篇寄託理想世界的文章，使用和〈醉鄉記〉同樣的手法——「以虛寫實」來針砭現實的社會。　　在〈桃花源記〉中，交代桃源人為避秦時亂而來此絕境，其實是陶淵明對於當時黑暗社會的控訴，晉宋時代的戰亂頻仍，而且大部分是權利之爭，淵明痛感這是一個「真風告逝，大偽斯興」的時代，所以託言避秦，是「以弔古之懷，寫傷今之淚」，寫此境美好的園景也與當時殘破的農村景象形成了強烈對比，凸顯社會的不合理；而源中人的「嘆惋」正是詩人的嘆惋。文中寄寓對現實的不滿，可見詩人對當時社會現實作了嚴厲批判。
　　對比同樣是「以虛寫實」的戴名世〈醉鄉記〉，其鋪陳內容，和情節安排，雖然無從比較，不過其中批判社會風氣的精神，是類似的。戴名世〈醉鄉記〉以為，飲酒之風是肇因於那個時代環境的惡劣，在那個「神州陸沈，中原鼎沸」的時代，天下之士才會放縱恣肆的墮入醉鄉，而且進去之後，雖不能解憂，但是有憂也不必解，因為時代的動盪，使得他們進去醉鄉以忘憂。對比〈桃花源記〉的避秦人，他們都是為了逃避這個亂世，才進去這些「避難所」的，只是敘述的地點不同罷了。
　　而劉伶是那個時代的人，所以其著作〈酒德頌〉正呈現他頹唐的快樂：「無思無慮，其樂陶陶。兀然而醉，豁爾而醒。靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺寒暑之切肌，利欲之感情。」也因為他這麼認為，並且「以天地為一朝，萬朝為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無轍跡，居無室廬，暮天席地，縱意所如。」所以他會成為史上有名的裸奔者。而其「唯酒是務，焉知其餘？」的觀念，正是戴名世所批判的，因為倘若天下人皆入這樣的醉鄉，那麼「醉鄉有人，天下無人矣。」其以古鑑今的用心，在此表露無遺。
　　王積的〈醉鄉記〉，同樣虛擬一個醉鄉，並分析阮籍、淵明遊於醉鄉、沒身不返的原因，甚至在文後表達「積將遊焉」的心志。
　　總而言之，這幾篇文章雖然各有不同，但是在反應社會風氣，和針砭世風上，起了些許的作用，並有其貢獻。