悠然芝南山

最近翻一下資料，找到了這個約在民國八十八年五、六間所創作的畢業生致答詞。

看了一下我國小的文章，再對比先前改的國三生作文，喟嘆乎？

◎本文版權所有，欲利用者懇請留言告知～

這是去年推甄上了之後，歷史科老師要我們做報告，而我選擇的是那時頗紅的教宗，特此分享留念。

如有人從咕狗大神找到這裡的話，要拿去用就請留個言吧！  

最近看大愛的八檔檔看的很迷，
尤其是前半部歡樂精彩的生活，
是要對比發生車禍時，這個家庭是怎麼呈現其大愛的精神。

沒有傳統的佛教，
也沒有一堆慈濟不慈濟的，
只是真真實實的表現出這個家庭中，他們平凡中的不平凡。

外公逝世四週年紀

　　四年了！今天，是我外公過世四週年的國曆紀念日。我這四年內遇到的親人離去，都是完全沒有準備就發生了（外公還有四舅），因此我似乎被這種痛麻痺了，也因此我更加珍惜我與家裡爺奶的相處時光（我真怕我會再度崩潰）。在這個值得紀念的日子，我把四年前我寫的追思文放到網誌上面來，表達我最沈痛的哀思。本文的發表是預約發表，時間正是四年前外公過世的時間。
　　
PS：這篇文章很早就預約好了，卻應驗了我的再度崩潰——我的阿公也在今年三月十九號與世長辭了......

九十五學年度系上的開課狀態有了許多新的變革，
以下是我一一整理比較兩學年的開課情形，請笑納XD

鄭燮〈竹〉、蘇軾〈文與可畫篔簹谷偃竹記〉讀後心得
授課教師：耿湘沅 系級：中文一甲 學號：94101079 姓名：王奕晟
　　
　　在這兩篇文章中，鄭燮〈竹〉主張的是「胸無成竹」，蘇軾〈文與可畫篔簹谷偃竹記〉是主張「胸有成竹」（同時也是這個成語的典故由來），看似迥然不同，但是卻有雷同之處，頗值得玩味的。

戴名世〈醉鄉記〉、陶淵明〈桃花源記〉、王績〈醉鄉記〉、劉伶〈酒德頌〉讀後心得
授課教師：耿湘沅 系級：中文一甲 學號：94101079 姓名：王奕晟
　　
　　戴名世的〈醉鄉記〉，是一篇指桑罵槐的作品，主要以一個虛構的「醉鄉」，來諷刺現實社會中那些敗壞世風，沈溺於醉鄉的人，寫得慷慨激昂又富有深意。而王積的〈醉鄉記〉，其立論基調也和戴名世的〈醉鄉記〉類似，此外劉伶的〈酒德頌〉，則是極言醉鄉的優點，恰巧與〈醉鄉記〉呈現出明顯的對比。而陶淵明的〈桃花源記〉，只是一篇寄託理想世界的文章，使用和〈醉鄉記〉同樣的手法——「以虛寫實」來針砭現實的社會。

不知道這篇文章對於後輩有沒有幫助呀.....（茶）我可是準備得很辛苦呢！～～

 Q：瘞鶴銘、石門銘、石門頌、禮器碑、乙瑛碑、張遷碑，筆法特徵＋美學風格

　國立政治大學九十四學年度第二學期《軍訓－軍事戰略地理》小組報告
　　　　　　　　　理想的居住國家—瑞典：文化概況

　　北歐五國除了在民族的組成上有些許差異外，語言共同為北歐語，皆信奉基督教，文化上呈現一致性。

※ 北歐五國的文化關係
（一） 族群關係
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┌ 西：冰島人、挪威人
　　┌北日耳曼人─維京人（8～11世紀）┤
北歐┤　　　　　　　　　　　　　　　　└ 東：瑞典人、丹麥人
　　└芬蘭人（西元100年左右自亞洲烏拉山區移入）
　　
（二） 語言關係
　　　　　　　　　　　　　┌冰島語
　　┌印歐語系─日耳曼語系├挪威語
北歐┤　　　　　　　　　　├丹麥語
　　└芬蘭語 　　　　　　　└瑞典語
　　
（三） 君主關係
　　　　　　　　　　　┌兒：丹麥國王→丹麥女王（今日）┐
　　　　┌兄：丹麥國王┤ 　　　　　　　　　　　　　　　├（堂兄妹）
丹麥王國┤　　　　　　└女：瑞典皇后→瑞典國王（今日）┘
　　　　└弟：瑞典國王---->挪威國王---->挪威國王（今日）
　　　　（1905年挪威人自由選舉）