悠然芝南山

　　
　　民國81年1月28日，FB-1182來到我們家。從色彩鮮艷的新傢伙，到現在有些斑駁的外觀，今年，它17歲了，老到該退休了。

　　還記得從小坐貨車的我，對它一開始還不是很領情。才滿5歲不久的我，開始學會了「暈車」。也因此，母親的老眼鏡也間接因為我的嘔吐，成為FB-1182的輪下冤魂。

　　但這麼多年來的汗馬功勞，是不可抹滅的。

論文化資產保存法暫定古蹟程序之利弊

－從臺北縣坪林尾橋指定古蹟案談起－

王奕晟*

　　秋風掃落葉，最近社會亂象叢生，但這也非一朝一夕的事情，而是長期累積的，尤其在我逐漸懂事成長之後的這幾年。

　　生在解嚴之前，但我的人生存在戒嚴時，不到一年。雖然沒有活在臺灣經濟最蓬勃的時刻，但至少認為這個國家與社會，還是有救的。

　　不過，隨著資訊的發達，更可發現道德的淪喪。多少達官顯貴，為求目的而不擇手段，終落至不堪的田地。不過，還有多少貪官污吏呢？雖然不希望還有，但在這個社會裡面仍不會消失，這才是典型的常態？

　　當代社會，多元意識型態根植在每一個人的心中，並無好壞之別。但是，當意識型態成為太上皇，變成一頭沒有制衡機制的野獸時，除非它自律了，否則，當它掙脫束縛，就會變成一個巨大的怪獸，摧毀人權、法治、民主及自由。不論你心中的臺灣是哪一國，不可否認的，我們是一個民主自由法治人權國家，不會因為發生了什麼事，就抹滅了我們國家存在的價值。

　　言論與集會結社自由是憲法的基本價值，但島內政黨習慣傾軋，民主成了政治利益的鬥爭工具，任意扣別人帽子以煽惑民眾，倒成為稀鬆平常的事。也因此，吐口水、棍棒、石頭、汽油彈，這就是我們的民主，又再一次的讓世界看到新的「台灣奇蹟」。

　　
　　一個群體、政黨、民族乃至於國家，存在者許多的意識型態，這是多元文化下產生的結果，不論你喜歡或不喜歡、關心或不關心，它根植在每一個人的心中。

　　即使是宗教領袖，抱持著人溺己溺的菩薩精神，這也是一種意識型態的展現。是故，意識型態並沒有絕對的好或壞之分，就如涇渭分明的社會主義和自由主義極端，孰好孰壞不可一概而論。

　　但是，當意識型態成為太上皇，變成一個沒有任何權力可以制衡的時候，它就像一隻脫籠的野獸，除非它沉睡了，它自律了，否則，當它掙脫束縛之後，就變成一個巨大的妖怪，開始摧毀所謂的普世價值了！

　　2008.10.17，一個天氣不錯的上午，由江老師、李老師領隊，法理學進階研討修課學生，搭乘小巴，前往臺灣臺北看守所（常名：土城看守所）。

　　有「天下第一所」之名的土城看守所，平常是個戒備森嚴，閒雜人等不得擅入的場所，同時也是媒體喜歡拍攝的地點，誰教這裡名人多呢？（忠三舍是禁見舍，所以名人大都在這囉！）

　　看不到洗錢案的被告，也看不到剛剛進去的余前部長，但這必須依賴系辦和所方公文往來才有的參訪經驗，想必讓這輩子可能只有一次機會來參訪的我（如果還要再進來，除非進來當長官，或者當老師帶學生來，或者成為被告律師或者是家屬、受刑人......），留下了深刻的印象。

　　左圖，乃今年最牛的一個颱風：辛樂克，也是徹底摧毀諸位中秋佳節的邪惡颱風。
　　
　　颱風襲台從不選時間，但選擇開學前夕，甚是是佳節當日，還真不多見。印象中，這種愛湊熱鬧的颱風，記憶模糊到不復記憶，或許是當時年紀過為年幼，而記不起來也。
　　
　　辛樂克颱風，是密克羅尼西亞所提供的名字，指的是密克羅尼西亞科斯雷島（Kosrae）傳說中的女神。如今，她走得如此「龜速」，不禁使人想起：「請神容易送神難」這句俗諺。但無論如何，總希望中秋是夜，她可以早日離開，而不要徹底毀滅中秋佳節為妥。

壹、         摘要：

⊙‧在此科展報告的起頭，先簡略說明我們要呈現的內容：

一、台灣興起茶業的濫觴、發展，以及茶業貿易的轉向改變。

二、因茶業的興起而產生的「茶路」，其歷史、地理因素分析。

三、因茶路興起的聚落，其產生與沒落的因素分析。

　　寫後記的今天，是二○○一年十二月九日，拿起昨天的中國時報，頭版愕然寫著：『神學士投降，堪達哈易手』的醒目標題，我看了這篇報導後感慨很深。

　　多少年來，古今歷史都有明證，殘酷的專制政權是撐不久的。猶如此次的神學士塔里班政權，也就是太過於食古不化和不懂得求新求變，導致政權滅亡，連最高領袖歐瑪爾的下落也成謎。不過令人痛心疾首的奧薩瑪‧賓拉登尚未就擒，仍是一大遺憾。